2022-01-18 作者 :品茶网 围观 : 0次
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于安龙井的问题，于是小编就整理了2个相关介绍安龙井的解答，让我们一起看看吧。
随遇而安、安之若素、安步当车、安然无恙、燕雀安知鸿鹄之志、居安思危、忐忑不安、安居乐业、安土重迁、除暴安良、惴惴不安、安身立命、心安理得、安贫乐道、相安无事、安分守己、一路平安、安于现状、国泰民安、安富尊荣、竹报平安、寝不安席、少安毋躁、长治久安、坐立不安、局促不安、不安于室、入土为安、平安无事、安如泰山
【成语】： 忐忑不安
【拼音】： tǎn tè bù ān
【解释】： 忐忑：心神不定。心神极为不安。
【出处】： 清·吴趼人《糊涂世界》卷九：“两道听了这话，心里忐忑不定。”
安身之地
相关例句
1.可怜的燕子只有在悲鸣中到处寻觅安身之地。
2.二人被好心的垃圾筒收留，总算有了安身之地。
3.龙井过溪亭前的荪壁山房前，古色古香的木制长廊沿山蜿蜒而上，这就是乾隆《龙井八咏》的安身之地，名叫碑廊。
《我的团长我的团》是一部经典的抗日剧，塑造了无数的经典角色，而剧中女性角色则比较少，虽着墨不多，却也分外出彩，如同战火中盛放的玫瑰。绚丽不柔弱，充满动人心魄的美感。
泥沼中盛放的白莲花：小醉
小醉这个人物 ，总让我想起夏夜荷塘里，月光下摇曳的白莲花。
她和孟烦了的故事，不是常规的英雄战士和纯洁少女的爱情故事。而是落魄炮灰和土娼的故事。
她不干净，但是她的爱是干净的。很难想象一个纯洁的少女有着那样的工作和人生。
你可以说她的身体不干净，但是你不能说她不纯洁。说来很怪，这似乎听起来很矛盾。
“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”
战争使得这朵本该纤尘不染的莲花蒙尘，但是谁也不忍心责怪。即使是身处污秽，依然向阳而生。这就是我对小醉的印象。
即使是生活让她染上污垢，然而他依然在这乱世中献出了最纯洁的爱，她确实像个天使。
她柔弱，却也坚强。她肮脏，却最纯洁。她被人唾弃，却值得被珍惜。
没有人能怪她。
傲视风雪的梅花：上官戒慈
想到上官，也是本剧中最具韧性的一个女性，总让人想起临风傲雪的梅花。
她的身上总有“墙角数枝梅，临寒独自开”的气魄，总那么明媚。
有人说她最终嫁给了最爷们的迷龙，可我却觉得，也许迷龙是她的依靠，可她亦是迷龙的依靠。
这个女人身上展现的的是中国传统女性的韧性和坚强。女人不止可以顶半边天，她也可以是自己的天。
应该说，上官戒慈是个苦命的女人，丧父，在回国途中公公也逝去。于是，她把自己卖了用来安葬公公。也给自己找了个新丈夫。
安葬公公，尽了孝道。嫁给迷龙，还了恩情。死人活人都不欠，上官戒慈就是这么洒脱，谁也不欠。
上官戒慈可不是一个随波逐流的弱女子，她是女强人。有时候我在想不是迷龙给了她一个家，而是她给了迷龙一个家。
我丝毫不怀疑，假如没有迷龙，她一样能带着幼子安葬老人，在乱世中谋求一丝生机。
所以我说她是梅花，命运从来不公，可这个女人，似乎是个天生的汉子，她总是百折不挠的面对生活。并且让生活好起来。
即使是乱世之中，她也能让生活重新回归生活的样子。
上官戒慈应该是出于大户人家，并且受过一定的教育，但是却并不娇弱软弱。
而是总能从容地面对生活中的一切问题。她的美好，是一种百折不挠的美，也是中国女性韧性坚强的集中体现。
当没有依靠时，自己就是依靠。原著中迷龙最后也死去。上官戒慈用自己的方式为他完成了复仇。
其实她的确爱迷龙，但是不会为他殉情，因为她还要带着儿子把生活过好。
上官戒慈一直是这样一个又酷又飒的女人。
孟烦了的母亲
其实电视剧中对烦了的母亲始终没有过多的描述。但是本剧中女性的确是少。
烦啦的母亲，是传统女性的代表。包容，温顺，和蔼。
依照烦啦父亲以及家境，不难看出孟母也是大家闺秀出身。身上浸染了传统女性的美德。
虽然表现不多，但是她就是中国无数母亲的缩影。
为儿女操心，对丈夫温顺，当父亲和儿子发生隔阂时，总充当黏合剂这样的角色。当儿女出门则怀忧，家庭矛盾时则是调和。
孟父是个古板守旧的人，因为抑郁不得志总是心中哀怨，而烦啦颓废叛逆，与父亲矛盾重重，倘若不是孟母的粘合，不知会发展成什么样子。
她像我们每个人的母亲，慰藉着游子的心。
那么除了上述这些，还有哪些女性角色呢？
在《团长》中，除了大家熟悉的小醉、上官戒慈和孟烦了的母亲这三个女性之外，还有几个女性，有的有名有姓，有的无名无姓。比如孟烦了的未婚妻、铜钹的“丑女人”、龙文章的“战防炮”。
她们虽说都没有正式登场亮相，但还是能从其他人的只言片语、所见所闻中，大概能够推断出她们的境遇，也同样具有一定的代表性。
孟烦了的未婚妻——文黛
文黛，这是孟父给孟烦了定的娃娃亲。全书没有交代是姓“文”，名“黛”，还是直接称呼了名“文黛”。从孟父的称呼中，我认为是姓“文”，名“黛”。
孟父称:“文黛，是我世交沉石兄的二千金，知书达理、恪守妇道”、“你们两小无猜、定能举案齐眉”。
物以类聚，人以群分。从孟父的性格秉性，大概能推测这个“世交沉石兄”，也是和孟父类似的人。文黛应该也接受了不少“三从四德”的教育，同时自身又具有一定的叛逆性。
孟烦了说“我们的偷食到像是猴子摔跤……”但是孟烦了深受“孟家男儿做大事”的教育，“一败至今”。
能有“偷食”发生，说明性格中少不了大胆和叛逆，也算是对封建“三从四德”的挑战，是敢于挣脱束缚的一点儿表现吧。
孟烦了说，“在文黛面前的失败，我归因于对包办婚姻的内心反抗”、“你儿子也当文黛死啦，嫁给了日战区的顺民”，这样的反抗应该预示着他们两个不会成为一家的结局。
从孟烦了的性格来看，有反抗。但能在敌后战场遇到父亲，先“跪安问候”；喜欢小醉，可又不得不放弃，说明顺从更多一些。
对于文黛，可能也是这样，一个女孩生逢乱世，又在日战区，对于封建的叛逆和反抗，胜算又能有多少？
铜钹的“丑女人”
去铜钹营救孟烦了的父母时，发现已经成为“伪保长”的孟父，还喂养着一个日军泄欲的对象。
“在牲口棚一样的房间，放着发馊的食物和水，难以形容的恶臭几乎叫我们窒息”、“一双快瞎的眼睛，长得很丑，粗手大脚，皮肤粗糙……她看我们一眼，让我们觉得被鬼看了”、“他们打残了她”、“她的哭声叫我毛骨悚然”。
这个活在地狱中的“丑女人”，“一直怒气冲天地活着，还好，她比这场战争中大部分死去的中国人幸运，能在活着的时候看到复仇”，但是之后她也“抹脖子啦”！
她是悲惨的，受尽了折磨和摧残；也是幸运的。在“离去”之前，能看到复仇，也许得到了一点安慰，也能消消自己的怒气。
她应该是日战区惨遭折磨的女性的一个缩影，一个被打残了、“丑”到看人一眼，就像被鬼看了的人，都能被喂养起来，当成泄欲的对象，不禁要问那些年轻的、健康的、漂亮的女性又被糟蹋成了什么样子？
龙文章的“战防炮”
龙文章具有“逆流而上的勇气，也有漏船载酒的运气，可是做人却做得如此晦气”。
在传言江东防线失守，逃兵溃散之时，龙文章是从“战防炮”那里翻墙出来的。“上装扣子没扣，裤子倒是扣了，但皮带迎风招展，挂在档头”。
“战防炮”是“军需官在禅达养的小老婆”。他用香皂和丝袜从这里要回本该属于“炮灰”的物资。
当然，不止于物资！她是“巾帼不让须眉，炮打成这样还知道卖弄风骚，要招她扛枪怕是比你们都好使”。
她很淡定，似乎见怪不怪。或许也是因为有龙文章这样的男人，她才放心大胆地卖弄。或许她也欣赏、爱慕、甚至被龙文章所折服，也未可知！
她与铜钹的女性相比，是幸运的、也是自由的。尽管在国统区，仍然身处乱世，犹如浮萍，但为了生存，也不宜苛求过多。
《团长》中的女性角色较少，但不影响大家的喜爱。就仅有几个女性描写，也足以体会国弱、战乱给女性带来的伤害和无奈。
如今，我们也只有且行且珍惜吧！
到此，以上就是小编对于安龙井的问题就介绍到这了，希望介绍关于安龙井的2点解答对大家有用。
